Atendimento fraterno

Caros amigos, segue orientação de Divaldo Franco para todos os tarefeiros que trabalham no atendimento fraterno nas casas espíritas, diante dos irmãos que precisam ser esclarecidos quanto a responsabilidade do indivíduo diante da Leis Divinas, para quem comete o suicídio e também frente a problemática da sexualidade.

José Ferraz: Esta pergunta foi elaborada por Suely Caldas Schubert:
Como conduzir a orientação a uma pessoa que já tentou o suicídio algumas vezes e persiste na mesma idéia? Deve-se, de alguma forma, dizerlhe quais as conseqüências funestas do seu ato infeliz ou ser-lhe compreensivo e consolador?

Divaldo: — A melhor maneira de consolar é advertir quanto aos riscos que advêm como conseqüências dos nossos atos impensados.
Consola-se, quando se esclarece.
A melhor forma de consolar alguém é arrancá-lo da ignorância, educá-lo.
Allan Kardec faz uma abordagem, em “O Livro dos Espíritos”, que é excelente, ao referir-se à tarefa da educação, elucidando que os males humanos decorrem da predominância dos instintos agressivos, que se sentem repelidos, como diria o psicanalista Alfredo Adier, e devem ser superados através dos métodos morais disciplinadores.
Allan Kardec se reporta à educação moral. É necessário dizer ao paciente que ele tem o direito de interromper a vida física, mas que esse ato lhe trará tais e quais conseqüências inevitáveis.
Ele está sofrendo hoje angústia, desesperação, sente soledade, incompreensões, como colheita dos atos imprevidentes de ontem. Se complicar a atual existência com uma atitude de revolta contra Deus, a sociedade e a si mesmo, as suas penas e aflições serão muito maiores. É, portanto, perfeitamente lícito e necessário dizer-se com doçura, para não parecer que lhe estamos prometendo um castigo — como fazem algumas doutrinas do Deus terror — que o agora é colheita de uma sementeira infeliz, e que ele está tendo a opção de superar o drama ao invés de entregar-se ao suicídio, uma opção cujas conseqüências serão muito mais funestas.

João Neves: — Diga-nos uma postura adequada a assumir diante das pessoas que se vêem assinaladas por desvios da sexualidade, conflitadas com essa problemática.

Divaldo: — A postura da bondade, mas não da intimidade; compreensão, mas não conivência; espírito fraternal, mas sem estímulo ao prosseguimento do comportamento que não corresponde à ética estabelecida pela Doutrina Espírita.
O indivíduo tem direito à sua opção sexual ou a qualquer outra, pois este é seu livre-arbítrio, mas não tem o de nos obrigar a concordar com ele, de exigir que estejamos ao seu lado, a fim de que tenha uma escusa para continuar no vício.
A proposta do Espiritismo é erguer, jamais de contribuir para que se venha permanecer numa atitude cômoda, sem esforço, e de grandes prejuízos para o ser espiritual que somos, na jornada carnal em que estamos.
A continência e a fidelidade aos outros; o que não gostaríamos que nos fizessem, não lhes façamos.
Assim, a melhor atitude para acabar com o erro, é a conservação da virtude.
O melhor caminho para fazer cessar a agressividade social, é a paz de espírito, que luariza a violência e modifica a estrutura do agressor.
Seja qual for, portanto, o tipo de desvio do comportamento sexual, moral, ético, espiritual, que nos seja apresentado, a nossa atitude é terapêutica, sem conivência, repito, sem anuência, sem reproche, porque o indivíduo tem o direito de fazer da sua vida o que lhe aprouver; mas temos o dever de mostrarlhe o caminho correto que deve seguir.

Livro: Projeto Manoel Philomeno de Miranda

Francisco Rebouças

Viva com simplicidade!

Evite o luxo supérfluo.

Tudo o que sobrecarrega o ambiente atrapalha a vida.

Seja sóbrio e natural.

O artificialismo distorce e causa fadigas inúteis.

A sobriedade repousa o espírito e o corpo.

Seja sóbrio e natural em tudo, desde a sua pessoa, até o mobiliário de sua casa.

Quem pouco tem é que procura mostrar mais do que possui.

Livro: Minutos de Sabedoria
Carlos Torres Pastorino

Francisco Rebouças

Em busca da Cura

Caros amigos, aqui em nosso blog, do lado esquerdo, em nossa coluna de destaques, está lançado um excelente vídeo que muito nos esclarece sobre a postura que defendemos que todos nós médiuns devemos ter diante de alguém que busca tratamento espiritual através da ação dos fluidos, com a movimentação das mãos sobre os órgãos do irmão assitido conforme nossa pesquisa sobre passe.

Assista o vídeo, e veja como você deve agir na hora da aplicação dos passes.

Grande abraço,
Francisco Rebouças

IV Jornadas Portuguesas de Medicina e Espiritualidade

Caros amigos, é com alegria que soubemos e divulgamos o sucesso que foi a realização em Lisboa da IV Jornada Portuguesa de Medicina e Espiritualidade realizada no auditório da Faculdade de Medicina Dentária da Universidade de Lisboa, que teve auditório lotado onde metade dos participantes não eram espíritas.

Conforme venho desde há muito repetindo as palavras do Mestre de Nazaré, de que os tempos são chegados e a Espiritualidade Superior está agindo de forma ostensiva na divulgação dos postulados Cristãos através da doutrina espírita, buscando unir definitivamente a ciência e a religião tão necessárias para o crescimento do homem em direção a Deus nosso Pai, através de fé raciocinada tão defendida pela filosofia espírita.

Parabéns a todos os organizadores e palestrantes desse magnífico evento, e que outros possam ser organizados, com a mesma seriedade e finalidade do evento a que nos referimos.

Leia reportagem completa em: http://www.oconsolador.com.br/ano3/134/especial2.html

Francisco Rebouças

Divaldo Franco

PALESTRA COM DIVALDO PEREIRA FRANCO - LIMEIRA, SP

Data: 27/11/2009.

Local: Salão Social Nosso Clube.

Endereço: Rua Major Antonio Augusto Botero, S / N º. - Vila Paraíso.

(Em frente ao Tiro de Guerra).

Entrada: 1 quilo de alimento não perecível (opcional).

Francisco Rebouças

Envelhecimento e Espiritualidade

Interessante Simpósio sobre Envelhecimento e Espiritualidade será realizado pela AME/SP.

Tendo por tema: Porque e para que Envelhecemos?

Data: 04 e 05 de dezembro de 1009.

Local: Av. Brigadeiro Luiz Antônio, 4348, Ibirapuera, São Paulo-SP. (próximo ao parque Ibirapuera).

VAGAS LIMITADAS!

Investimento:

Simpósio completo

R$ 60 (não-sócio AME); R$ 40 (sócio AME) e R$ 30 (acadêmico)

Por módulo ou curso pré-simpósio

R$ 40 (não-sócio AME); R$ 30 (sócio AME) e R$ 20 (acadêmico)

Programação:

04.12 (sexta-feira - das 19h30 às 21h30) Curso Pré-SimpósioFisiologia Transdimensional - Dr. Décio Iandoli Jr. (AME-MS e Uniderp-MS)

05.12 (sábado - das 8h30 às 12h30) Módulo 1 - Espiritualidade e Envelhecimento- A importância da Espiritualidade no Envelhecimento - Dr. Rodrigo Modena Bassi (AME-SP)- Pesquisas em Saúde, Espiritualidade e Envelhecimento - Dr. Giancarlo Lucchetti (Santa Casa e AME-SP)- Espiritualidade e Saúde: Um olhar transdisciplinar sobre o Envelhecimento - Dr. Fernando Bignardi (Coord. Centro de Estudos Envelhecimento - Unifesp)- Espiritualidade na prática clínica do Geriatra e do Gerontólogo - Dra. Alessandra Lamas Granero (Ciape e AME-SP)

05.12 (sábado - das 14h às 19h) Módulo 2 - Por que e Para que envelhecemos?- Teorias biológicas do Envelhecimento - há espaço para dimensão espiritual? - Dra. Salete Ponte Nacif (Unifesp e AME-SP)- Teoria do Caos, Espiritualidade e Envelhecimento - Dr. Fábio Nasri (Albert Einstein e AME-SP)- Construindo uma Teoria do Envelhecimento - base nas Hipóteses Médico-Espíritas - Dra. Marlene Nobre (AME-Brasil)- Da Alma ao corpo físico: o papel das emoções na Saúde - Dr. Décio I andoli Jr. (AME-MS e Uniderp-MS)- Envelhecimento: Declínio biológico ou expansão da consciência - Discussão de casos clínicos - Grupo de Estudos em Envelhecimento da AME-SP

Fonte:http://www.amesaopaulo.com/website/ecm_produto_detalhar.asp?cod=2017&idi=1&moe=136&id_produto=72720

Francisco Rebouças

Eventos espíritas em Portugal

1 - O FIM DO MUNDO

Na sexta-feira, dia 20 de Novembro de 2009, pelas 21h, vai decorrer uma conferência subordinada ao tema O FIM DO MUNDO.

Numa época em que se fala tanto do fim do mundo, das profecias Maias para 2012, o que tem a dizer a Doutrina Espírita acerca disto?O evento terá lugar na sede do Centro de Cultura Espírita, no Bairro das Morenas, em Caldas da Rainha, na Rua Francisco Ramos, nº 34, r/c.Este centro tem página na Internet em http://www.ccespirita.org/

As entradas são livres e gratuitas.Fonte: Centro de Cultura Espírita (Caldas da Rainha).

2 - O PODER DO PENSAMENTO: PALESTRA EM LISBOA

A Fiat Lux, uma associação espiritualista, convidou José Lucas, secretário da Ass. de Divulgadores de Espiritismo de Portugal (ADEP) para proferir uam conferência subordinada ao tema «O poder do pensamento».

Esta conferência terá lugar durante o XVIII Encontro de Sabedoria Fiat Lux, no Hotel Mundial, em Lisboa, no dia 22 de Novembro, pelas 11h.

Fonte: Isabel (Lisboa).

3 - PADRE PIO UM PARANORMAL

III Ciclo de Palestras Espíritas de Setúbal na AELA

Dia 22 de Novembro de 2009, às 15h, Auditório da Associação Espírita Luz e Amor, rua Bombeiros de Setúbal 29

Tema: Padre Pio um Paranormal Convidado, Professor Reinaldo Barros, nasceu em 1963, em Luanda, Angola. É licenciado em Artes Plásticas Pintura, pela Faculdade de Belas Artes da Universidade de Lisboa.Tem o Grau de Mestre em Gestão do Património Cultural pela Universidade do Algarve. É professor de Artes Visuais na Escola Secundária de Tavira, cartoonista, músico, membro da ADEP e colaborador do Jornal de Espiritismo. Tem participado em várias exposições dentro do âmbito profissional. Mais informações em http://www.aela.pt/
Fonte: AELA

Francisco Rebouças

Entrevistas

O FRANCISCO REBOUÇAS - ESPIRITISTA TEM O PRAZER DE APRESENTAR AOS NOSSOS DISTINTOS AMIGOS, A ENTREVISTA REALIZADA PELA NOSSA AMIGA JAQUELINE LEAL, E CONCEDIDA PELO SENHOR SILVIO CARVALHO DE OLIVEIRA, PRESIDENTE DO CENTRO ESPÍRITA TRABALHADORES DE JESUS E RESPONSÁVEL PELA ADMINISTRAÇÃO DA COLÔNIA DE HANSENIANOS TAVARES DE MACEDO, EM VENDAS DAS PEDRAS, ITABORÁI, ESTADO DO RIO DE JANEIRO.

A Colônia Tavares de Macedo é uma das instituições mais sérias e conhecidas do Movimento Espírita de todo o Estado do Rio de Janeiro.

Entrevista: Jaqueline Leal

1) Sr. Silvio, quando foi criada a Colônia Tavares de Macedo?

A Colônia Tavares de Macedo foi criada na década de 1920, quando a enfermidade era considerada contagiosa. Como era uma doença de fama muito feia, porque ela deforma o rosto, as mãos, os pés, criando ferimentos diversos e desfigurando o corpo humano, a então lepra era considerada um flagelo, que precisava ser isolado.
A ONU, considerando a situação aflitiva dos hansenianos à época, resolveu enviar ajuda financeira às nações com maiores problemas com a lepra, dentre eles o Brasil. Então, o governo de Getúlio Vargas recebeu uma verba internacional que foram aplicadas na construção de mais de 30 colônias de leprosos (naquela época), onde existiria um hospital para os doentes e casa para os familiares.
O nosso Hospital Estadual Tavares de Macedo foi fundado no dia 27 de abril 1936 e inaugurado oficialmente pelo governo de Getúlio Vargas.

2) Qual foi a estrutura basilar do Hospital quando da sua criação?

A estrutura criada teve característica de hospital comunitário – hospital para os doentes e casas para as famílias. Por que? Porque, antes, devido ao estigma da doença, os leprosos que viviam fora do hospital vivam como ciganos, como hoje fazem os sem terra, mendigando migalhas da sociedade para sobreviverem. Como não havia medicamentos para combater o bacilo, o estado clínico da enfermidade era ruim e essa situação era irritante para o governo, já que a sociedade gritava pela erradicação do problema. Assim, o governo resolveu criar uma colônia reclusa, tipo prisão, onde os doentes não tinham direito de ir e vir.

3) Quando essa situação começou a mudar?

Em 1950, no governo de Jucelino Kubistjeck com o aparecimento da sulfa. Em 1958, o doente passou a ter direito a licença para sair da colônia. Naquela época, os filhos dos doentes tinham que ser tirados do colo da mãe e colocados no Educandário Vista Alegre, em São Gonçalo, que havia sido erigido apenas para filhos de hansenianos. As mães ficavam 3 anos sem ver os filhos depois de nascidos e duas vezes por ano o Educandário trazia as crianças maiores de 5 para ver os pais, sem contudo permitir tocá-los.
Hoje o hospital é considerado um hospital dermatológico e não existe mais o perigo de contágio. O doente é livre para ir e vir, sem necessidade de nenhum tipo de autorização para tal e não existe mais nenhum tipo de restrição à presença de doentes em locais públicos.

4) Existe um Centro Espírita dentro da Colônia. Quando ele foi criado?

O Centro Espírita Trabalhadores de Jesus foi fundado em 10 de março de 1953, numa época em que ainda havia muita restrição ao hanseniano. Os espíritas naquela época, como se diz popularmente, forçavam a barra para entrar na colônia porque os portões do local impediam o acesso de todos aqueles que não fossem doentes. Os espíritas, então, começaram a trazer bens materiais (roupas, biscoitos, etc.) o que acabou favorecendo a permissibilidade da visitação. O doente já estava acostumado ao paternalismo do Estado, que, aliás, até hoje se perpetua, mas o Governo está saindo do cenário da colônia.
Os espíritas foram como os bandeirantes da libertação do hanseniano. A igreja católica também tem seu papel relevante na ajuda aos hansenianos, mas as caravanas espíritas são mais numerosas. A primeira delas era a caixa de excursão Maria Cardoso, na década de 1950.
Até hoje existem caravanas de visitação quase todos os domingos com a presença de várias Casas Espíritas das cercanias, sendo que apenas algumas evangelizam as crianças e visitam as enfermarias.

5) Quanto tempo o senhor tem aqui na Colônia?

Estou na colônia desde 1959, portanto, há 45 anos. Todos os fundadores do Centro Espírita já desencarnaram e estão enterrados na Colônia, porque nós temos um cemitério.
Não posso me queixar de nada porque aqui não me falta nada. Sou funcionário do Hospital e, apesar de minhas limitações, trabalho e conto com a solidariedade dos caravaneiros, que ajudam muito o nosso trabalho na Colônia.

6) Como está, atualmente, a situação dos moradores da Colônia?

A maior parte da população que vive na Colônia Tavares de Macedo é sadia.
Ainda existe a leprofobia de antigamente enraizada na sociedade – medo sem razão, pavor sem justificação na época moderna. Um hanseniano quase foi prefeito do município de Itaboraí, no colégio da Colônia temos alunos sadios que moram fora e vêm estudar aqui dentro. Temos também uma biblioteca precária, mas que funciona relativamente bem e temos mais de 50 linhas telefônicas instaladas nas casas.
Por que medo de hanseníase hoje em dia? Não se justifica isso! O bacilo reage diante da claridade e do calor de mais de 30º, só sobrevive dentro do corpo e se desenvolve na pele, manifestando-se principalmente por meio de dormência. A partir do início do tratamento, depois de 2 anos o doente não precisa mais de medicação. 85% da população brasileira tem imunidade contra a hanseníase e quem a desenvolve, não desenvolve sempre os mesmos sintomas. Só 2% dos hansenianos tem a perna cortada, mais de 40% dos doentes são limpos, não têm sintomas da doença e não saem da colônia simplesmente porque não querem, porque estão acostumados a viver aqui dentro.
A doença assumiu essa feiúra, esse estigma, por causa da Bíblia. Cristo curou muitos leprosos; ficou no inconsciente coletivo que só o Cristo cura a lepra, que a lepra é fruto do pecado, assumindo essa conotação estigmática que dificulta muito a vida do doente fora do hospital até hoje. Porque não é qualquer doente que pode transitar sem preconceito fora da Colônia.

7) Qual o número médio de moradores e internos?

No início eram mais de 150 os internados; hoje não chegam a 50. As enfermarias eram apenas depósitos de doentes porque a hanseníase ataca os rins e havia muito óbito por barriga d’água devido à falta de hemodiálise. Atualmente o índice de mortalidade é baixo, porque a doença é, na verdade, purgatorial, não é mais grave de matar, é uma oportunidade de reflexão. A hanseníase não é dolosa, ela é educativa.
Hoje em dia os doentes preferem viver nas suas casas, mesmo sem poder andar, porque têm a sua privacidade. Eu, por exemplo, vivo na minha casa, mesmo com minha limitação para caminhar.
Muita gente não doente está morando na Colônia. Hoje em dia somos mais ou menos 550 pessoas, sendo importante dizer que os parentes dos doentes podem morar aqui. O nosso índice de criminalidade é baixo, as crianças vivem bem, até porque hanseníase não é doença de criança. Por exemplo, na criação da Colônia, foi erigido um pavilhão para internação de crianças e que nunca funcionou simplesmente porque não se tinha criança doente.
Hoje em dia, quase não aparece mais ninguém para se internar porque quem entra não quer sair. Só chegam os doentes com problemas sociais graves porque hoje em dia não se justifica mais a internação, já que os postos de saúde tratam da doença logo no início. A hanseníase não é mais problema para a sociedade, ela só carrega uma tradição negativa do passado.
Hoje em dia contamos com a ajuda do MORHAN – Movimento de Reiteração dos Hansenianos, que vem ajudando a desmistificar a hanseníase para a população em geral.

8) O Senhor queria deixar alguma mensagem registrada para a comunidade espírita?

Queria agradecer aos caravaneiros espíritas pela ajuda que nos prestam, principalmente aos grupos que visitam as enfermarias e evangelizam nossas crianças. Precisamos agradecer, porque nós não estamos abandonados. Além do Deus de amor que faz tudo para o nosso bem, nós temos, ainda, assistência da sociedade através do Governo do Estado, nos dois hospitais de hansenianos no Rio de Janeiro – o Hospital Curupaiti, em Jacarepaguá, onde existe o Centro Espírita Filhos de Deus, fundado há mais de 60 anos e o nosso Hospital Tavares de Macedo, aqui em Venda das Pedras, Itaboraí. Quero agradecer pelos nossos companheiros sadios que entram e saem da Colônia e que mantêm a integração e a vida social nossa com o mundo lá fora. E que Deus os abençoe.

Agradecemos de coração ao Sr. Silvio Carvalho de Oliveira, presidente do centro Espírita Trabalhadores de Jesus e Administrador da Colônia de Hansenianos Tavares de Macedo, pela gentileza em nos atender, rogando a Deus que continue a lhe dar forças e inspiração para levar à frente essa grandiosa missão.

Agradecemos também a Jaqueline Leal e Raul Muniz, nossos especiais amigos, pelo excelente trabalho realizado.


Francisco Rebouças

Abençoado, Espiritismo!

A Religião cristã tem sido utilizada de forma completamente equivocada por inúmeros “religiosos”, para criar separações e escândalos, como se esses fossem objetivos plausíveis para se fazer uso de qualquer órgão destinado a falar da mensagem de amor, fraternidade e respeito ao semelhante, ensinadas e exemplificadas por Jesus de Nazaré.

Infelizmente, o nível de moralidade de nossa sociedade ainda comporta atitudes como esta que ficamos sabendo pela rede internacional de notícias colocadas ao dispor de quem desejar se informar sobre qualquer assunto pela Internet, muitos dos quais nos deixam perplexos ao tomar conhecimento de fatos do teor desse que abaixo transcrevemos.

Xuxa processa jornal da Igreja Universal; indenização pode chegar a R$ 3 milhões.

“Xuxa está movendo um processo contra a “Folha Universal”, jornal semanal da Igreja Universal do Reino de Deus, que traz uma reportagem sobre um suposto pacto que a apresentadora teria feito com o diabo. Procurada pelo Babado, a assessoria de imprensa de Xuxa confirmou a ação, mas disse que ela não quer se pronunciar sobre o caso antes que o processo seja concluído.

O jornal, cuja manchete é “Contrato com o diabo”, diz que Xuxa teria vendido sua alma pela incrível quantia de 100 milhões de dólares. Agora, a apresentadora pede uma indenização de R$ 3 milhões por danos morais.

A coluna “Retratos da Vida” do jornal Extra, desta quarta-feira (12), afirmou que no processo, que está correndo na 6ª Vara Cível do Fórum da Barra da Tijuca, no Rio, Xuxa afirma que “respeita todas as religiões, tem fé e amor a Deus e toda sua vida foi voltada para fazer o bem, a exemplo do trabalho que desenvolve na fundação que leva o seu nome.”¹

Preciso se faz urgentemente, que a mensagem de Jesus seja cada dia, propagada de forma mais eficiente, e ostensiva, por todos os meios e formas possíveis, para que chegue ao conhecimento de tantas criaturas que seguem certas filosofias ditas cristãs, que pregam a separação pela informação inverídica de que outras correntes do cristianismo cultuam o “Demônio”.

Esse é o caso da Doutrina Espírita, tantas vezes desrespeitada por pseudo-sábios-religiosos, por ignorância de alguns, e por má fé de muitos, sempre foi alvo de calúnias e até mesmo de ataques físicos a muitas de suas instituições, sob a falsa alegação de que nas dependências dessas instituições se fazia culto ao Demônio, simplesmente por desconhecerem que o diabo não tem vez nas tarefas espirituais das casas espíritas sérias.

Não tememos e nem cultuamos o demônio, porque só conhecemos a Jesus Cristo, e sabemos que o demônio tão falado e cultuado por esses “religiosos”, que não o esquecem nunca em suas pregações, não passa para nós de um espírito de algum ser humano como qualquer de nós, que ainda se encontra no mundo espiritual ignorante e necessitado de ajuda e oração.

Precisamos sair da atitude defensiva defendida por grande parte dos confrades espíritas, e buscarmos os meios de comunicação fazendo os necessários esforços para que o bem possa ser mais e melhor divulgado e incentivado, para que possa se expandir cada vez mais, deixando o mal com menos espaço do que ainda hoje a ele é reservado nos noticiários da mídia.

Está mais que na hora de apoiarmos as iniciativas audaciosas de alguns poucos heróis, que sem incentivo ou apoio, se expõem em iniciativas isoladas, através do lançamento de filmes com a temática espírita, das artes, das feiras de livros espíritas, de artigos, de encontros, de almoços, e de todos os tipos de eventos que possam ser levados a efeito no sentido de divulgar os conceitos verdadeiramente cristãos de nossa doutrina.

Sabemos que os conceitos doutrinários do espiritismo se solidificarão um dia em nossa sociedade, conforme contido em o Livro dos Espíritos, transcritos abaixo, mas, é preciso fazer a parte que nos compete dentro de nossas possibilidades e recursos, para que esse advento não seja retardado pela falta de empenho e dedicação de cada discípulo do Cristo seguidor do espiritismo, e a regeneração tão sonhada por todos não fique apenas nos nossos sonhos, mas, possa se tornar uma realidade.

Influência do Espiritismo no progresso

798. O Espiritismo se tornará crença comum, ou ficará sendo partilhado, como crença, apenas por algumas pessoas?

“Certamente que se tornará crença geral e marcará nova era na história da humanidade, porque está na Natureza e chegou o tempo em que ocupará lugar entre os conhecimentos humanos. Terá, no entanto, que sustentar grandes lutas, mais contra o interesse, do que contra a convicção, porquanto não há como dissimular a existência de pessoas interessadas em combatê-lo, umas por amor-próprio, outras por causas inteiramente materiais. Porém, como virão a ficar insulados, seus contraditores se sentirão forçados a pensar como os demais, sob pena de se tornarem ridículos.”

As idéias só com o tempo se transformam; nunca de súbito. De geração em geração, elas se enfraquecem e acabam por desaparecer, paulatinamente, com os que as professavam, os quais vêm a ser substituídos por outros indivíduos imbuídos de novos princípios, como sucede com as idéias políticas. Vede o paganismo. Não há hoje mais quem professe as idéias religiosas dos tempos pagãos.

Todavia, muitos séculos após o advento do Cristianismo, delas ainda restavam vestígios, que somente a completa renovação das raças conseguiu apagar. Assim será com o Espiritismo. Ele progride muito; mas, durante duas ou três gerações, ainda haverá um fermento de incredulidade, que unicamente o tempo aniquilará. Sua marcha, porém, será mais célere que a do Cristianismo, porque o próprio Cristianismo é quem lhe abre o caminho e serve de apoio. O Cristianismo tinha que destruir; o Espiritismo só tem que edificar.

799. De que maneira pode o Espiritismo contribuir para o progresso?

“Destruindo o materialismo, que é uma das chagas da sociedade, ele faz que os homens compreendam onde se encontram seus verdadeiros interesses. Deixando a vida futura de estar velada pela dúvida, o homem perceberá melhor que, por meio do presente, lhe é dado preparar o seu futuro. Abolindo os prejuízos de seitas, castas e cores, ensina aos homens a grande solidariedade que os há de unir como irmãos.” ²

Que Jesus possa nos sustentar na determinação de ver o espiritismo compreendido e praticado em todos os seus belos e sublimes princípios.

Fonte:
1) Internet: http://www.ig.com.br/ - 12/11/08.
2)Livro dos Espíritos, FEB 76ª edição.
3) Grifos nossos.

Francisco Rebouças.

BIOGRAFIAS

Camille Flammarion

Nasceu em Montigny-le-Roi, França, no dia 26 de fevereiro de 1842, e desencarnou em Juvisy-sur-Orge, mesmo país, a 4 de junho de 1925.

Camille Flammarion foi um homem cujas obras encheram de luzes o século XIX, era o mais velho de uma família de quatro filhos. Entretanto, desde muito jovem, se revelaram nele qualidades excepcionais. Queixava-se constantemente que o tempo não lhe deixava fazer um décimo daquilo que planejava. Aos quatro anos de idade já sabia ler, aos quatro e meio sabia escrever e aos cinco já dominava rudimentos de gramática e aritmética. Tornou-se o primeiro aluno da escola onde freqüentava.

Para que ele seguisse a carreira eclesiástica, puseram- no a aprender latim com o vigário Lassalle. Aí Flammarion conheceu o Novo Testamento e a Oratória. Em pouco tempo estava lendo os discursos de Massilon e Bonsuet. O padre Mirbel falou da beleza da ciência e da grandeza da Astronomia e mal sabia que um de seus auxiliares lhe bebia as palavras. Esse auxiliar era Camille Flammarion, aquele que iria ilustrar a letra e a significação galo-romana do seu nome − Flammarion: "Aquele que leva a luz".

Nas aulas de religião era ensinado que uma só coisa é necessária: "a salvação da alma", e os mestres falavam: "De que serve ao homem conquistar o Universo se acaba perdendo a alma?".

Foi dura a vida dos Flammarions, e Camille compreendeu o mérito de seu pai entregando tudo aos credores. Reconhecia nele o mais belo exemplo de energia e trabalho; todavia, essa situação levou-o a viver com poucos recursos.

Camille, depois de muito procurar, encontrou serviço de aprendiz de gravador, recebendo como parte do pagamento casa e comida. Comia pouco e mal, dormia numa cama dura, sem o menor conforto; era áspero o trabalho e o patrão exigia que tudo fosse feito com rapidez. Pretendia completar seus estudos, principalmente a matemática, a língua inglesa e o latim. Queria obter o bacharelado e por isso estudava sozinho à noite. Deitava-se tarde e nem sempre tinha vela. Escrevia ao clarão da lua e considerava-se feliz. Apesar de estudar à noite, trabalhava de quinze a dezesseis horas por dia. Ingressou na Escola de desenho dos frades da Igreja de São Roque, a qual freqüentava todas as quintas-feiras. Naturalmente, tinha os domingos livres e tratou de ocupá-los. Nesse dia, assistia às conferências feitas pelo abade sobre Astronomia. Em seguida tratou de difundir as associações dos alunos de desenho dos frades de São Roque, todos eles aprendizes residentes nas vizinhanças. Seu objetivo era tratar de ciências, literatura e desenho, o que era um programa um tanto ambicioso.

Aos 16 anos de idade, Camille Flammarion foi presidente da Academia, a qual, ao ser inaugurada, teve como discurso de abertura o tema As Maravilhas da Natureza. Nessa mesma época, escreveu Cosmogonia Universal, um livro de quinhentas páginas; o irmão, também muito seu amigo, tornou-se livreiro e publicava-lhe os livros. A primeira obra que escreveu foi O Mundo antes da Aparição dos Homens, o que fez quando tinha apenas 16 anos de idade. Gostava mais da Astronomia do que da Geologia. Assim era sua vida: passar mal, estudar demais, trabalhar em exagero.

Um domingo desmaiou no decorrer da missa, por sinal, um desmaio muito providencial. O doutor Edouvard Fornié foi ver o doente. Em cima da sua cabeceira estava um manuscrito do livro Cosmologia Universal. Após ver a obra, achou que Camille merecia posição melhor. Prometeu-lhe, então, colocá-lo no Observatório, como aluno de Astronomia. Entrando para o Observatório de Paris, do qual era diretor Levèrrier, muito sofreu com as impertinências e perseguições desse diretor, que não podia conceber a idéia de um rapazola acompanhá-lo em estudos de ordem tão transcendental.

Retirando-se em 1862 do Observatório de Paris, continuou com mais liberdade os seus estudos, no sentido de legar à Humanidade os mais belos ensinamentos sobre as regiões silenciosas do Infinito. Livre da atmosfera sufocante do Observatório, publicou no mesmo ano a sua obra Pluralidade dos Mundos Habitados, atraindo a atenção de todo o mundo estudioso. Para conhecer a direção das correntes aéreas, realizou, no ano de 1868, algumas ascensões aerostáticas.

Pela publicação de sua Astronomia Popular, recebeu da Academia Francesa, no ano de 1880, o prêmio Montyon. Em 1870, escreveu e publicou um tratado sobre a rotação dos corpos celestes, através do qual demonstrou que o movimento de rotação dos planetas é uma aplicação da gravidade às suas densidades respectivas. Tornando-se espírita convicto, foi amigo pessoal e dedicado de Allan Kardec, tendo sido o orador designado para proferir as últimas palavras à beira do túmulo do Codificador do Espiritismo, a quem denominou "o bom senso encarnado".

Suas obras, de uma forma geral, giram em torno do postulado espírita da pluralidade dos mundos habitados e são as seguintes: Os Mundos Imaginários e os Mundos Reais, As Maravilhas Celestes, Deus na Natureza, Contemplações Científicas, Estudos e Leitura sobre Astronomia, Atmosfera, Astronomia Popular, Descrição Geral do Céu, O Mundo antes da Criação do Homem, Os Cometas, As Casas Mal-Assombradas, Narrações do Infinito", Sonhos Estelares, Urânia, Estela, O Desconhecido, A Morte e seus Mistérios, Problemas Psíquicos, O Fim do Mundo e outras.

Camille Flammarion, segundo Gabriel Delanne, foi um filósofo enxertado em sábio, possuindo a arte da ciência e a ciência da arte. Flammarion − "poeta dos Céus", como o denominava Michelet − tornou-se baluarte do Espiritismo, pois, sempre coerente com suas convicções inabaláveis, foi um verdadeiro idealista e inovador.

Fonte: pesquisa na internet

Francisco Rebouças

Francisco Rebouças

Coluna - Reflexão

LIVRE ARBÍTRIO E LEI DE CAUSA E EFEITO

Nas várias situações em que nos deparamos na vida, em número incontável de vezes, clamamos por justiça. Na quase totalidade dos conflitos que vivenciamos, comumente, consideramos que somos injustiçados e que “Deus” não nos olha como deveria, privilegiando alguns em detrimento de outros.

Há que se fazer uma reflexão profunda acerca da atuação divina em nossas vidas pois que o ângulo no qual a vemos, tem relação direta com a nossa visão da vida e de tudo que nos cerca. Pequeninos que somos, não compreendemos que a “Visão de Deus” quase sempre não se compatibiliza com a nossa, estreita e limitada diante da eternidade e do cosmos.

Por isso, todas as vezes em que somos convidados a meditar sobre nossas atitudes e escolhas diante dos vários caminhos que se nos apresentam na vida, fugimos de tal enfrentamento, por não querermos a responsabilidade pela utilização do livre arbítrio. É muito mais simples e fácil que a culpa por nossa infelicidade e desacertos esteja a cargo de terceiros e não das más escolhas que fazemos.

A Doutrina Espírita, rica de esclarecimentos que, se bem estudada, nos leva, cada vez mais, a um outro nível de consciência de tudo que nos cerca, é-nos alerta constante, mostrando-nos objetiva e claramente, as razões do sofrimento que tem como causa os atos do presente e do passado. Carregamos um mapa cármico, que podemos denominar de “desafios” que, no mundo espiritual, nos propusemos vencer, superar... Contudo, temos a grande benção do esquecimento, pouco entendido por alguns. Esquecer significa começar de novo... Com esperança em dias melhores, onde as quedas de ontem serão redimidas. Esquecer significa possibilitar o reencontro para as reconciliações difícies com quem nos prejudicou ou a quem prejudicamos. Esquecer significa muito mais mérito na luta e na vitória, pois que estaremos investindo em nosso progresso espiritual espontaneamente, por acreditar que este é o objetivo da vida, e não porque aguardamos a recompensa.

O Livro dos Espíritos, em sua parte terceira, capítulo X, questões 843 e 844, assim dispõem:

“843. Tem o homem o livre-arbítrio de seus atos ?
R. Pois que tem a liberdade de pensar, tem igualmente a de obrar. Sem o livre-arbítrio, o homem seria máquina.

844. Do livre-arbítrio goza o homem desde o seu nascimento ?
R. Há liberdade de agir, desde que haja vontade de fazê-lo. Nas primeiras fases da vida, quase nula é a liberdade, que se desenvolve e muda de objeto com o desenvolvimento das faculdades. Estando seus pensamentos em concordância com o que a sua idade reclama, a criança aplica o seu livre-arbítrio àquilo que lhe é necessário. "

As tendências e inclinações que trazemos são o referencial a ser observado, no sentido de redirecionar as predisposições mórbidas que nos conduzem à queda moral. Contudo, os Espíritos nos alertam que não existe arrastamento irresistível, ou seja, todos nós, a par de todas as imperfeições que trazemos, mesmo que habitando ambientes de promiscuidade e vício, podemos vencer os maus pendores, se tivermos vontade firme e perseverança.

É o que nos ensina a questão 845, do Livro dos Espíritos, a saber:

“845. Não constituem obstáculos ao exercício do livre-arbítrio as predisposições instintivas que o homem já traz consigo ao nascer ?
R. As predisposições instintivas são as do Espírito antes de encarnar. Conforme seja ele mais ou menos adiantado, elas podem arrastá-lo à prática de atos repreensíveis, no que será secundado pelos Espíritos que simpatizam com essas disposições. Não há, porém, arrastamento irresistível, uma vez que se tenha a vontade de resistir. Lembrai-vos de que querer é poder.”

Tratando do mesmo assunto, o Espírito Joanna de Ângelis, no Livro Momentos de Alegria, cap. 7, diz-nos que:

“Ninguém se evade das conseqüências dos próprios atos. Estas são inevitáveis no processo evolutivo de todas as criaturas.
Conforme seja a ação, desencadeia-se a reação. Por isso mesmo, o homem vive segundo age.
Nem sempre porém os resultados se fazem imediatos.
Há tempo para semear, quanto o existe para colher.
A trilha de cada criatura é percorrida com os pés do esforço pessoal.
Indispensável, portanto, penasr antes de agir, de modo a não se arrepender, ao raciocionar depois.”

Em número incontável de vezes, argumentamos que tantas criaturas se equivocam no caminho, usurpam os bens alheios, exploram os semelhantes, e continuam impunes perante os homens... Por que, então, haveríamos de ser diferentes ? Honestos, probos, leais, sem que tais virtudes sejam valorizadas ? Como entender que critaturas desonestas vivam bem ? Sem quaisquer preocupações ?
Tal visão é extremamente materialista para quem acredita na imortalidade da alma e na justiça divina. Nada fica impune perante as Leis de Deus.

Eis o que Joanna de Ângelis continua a informar de forma cristalina, em alguns recortes da mesma página acima enfocada:

“Teimam, muitos homens, pela permanência na arbitrariedade.
Pessoas agem, equivocadamente, acreditando-se dribladoras da honestidade, da correção, do dever.
Sorriem, enganadas, supondo-se livres do escandâlo, ou, escamoteando a verdade, crêem-se indenes ao escárnio, à cobrançca pelas suas vítimas.
Quiçá, permaneçam ignoradas pelos demais, as suas ações ignóbeis; nunca, no entanto, pela própria consciência, que reflete a presença de Deus em todos os indivíduos.
É até mesmo provável que o culpado não venha a ser acusado publicamente, e passe pela vida respeitado por todos.
Isso, todavia, não é importante.
Ele jamais fugirá de si mesmo, das suas recordações.
O tempo não pára, mas, os efeitos de cada um permanecem.
Um dia ressumam dos arquivos da memória os lances dos atos perpetrados. E, se por acaso se demoram anestesiadas, as lembranças, elas prosseguem vivas, aguardando o momento próprio.”

Por isso, vislumbramos tantas desigualdades no mundo em que vivemos... Tanta dor, tanta miséria, tantos conflitos íntimos, tanto sofrimento .... A causa está em nós mesmos, na inadequada utilização de nosso livre-arbítrio. Colhemos sempre o que plantamos, tal é a lei. Eis porque somos convidados insistentemente à prática do bem, com o bem e para o bem. É o único caminho para a reabilitação.

Jesus muito sabiamente nos disse: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém chega ao Pai senão por mim.” Então, só nos resta acatar-lhe o conselho amoroso e sábio, seguindo-lhe as pegadas firmes, a fim de que finalmente possamos ser luz e seguirmos a destinação para a qual fomos criados.

Autora: Nadja Cruz Abreu

Francisco Rebouças

Estudando o Espiritismo - LM

CAPÍTULO III - DO MÉTODO

18. Muito natural e louvável é, em todos os adeptos, o desejo, que nunca será demais animar, de fazer prosélitos. Visando facilitar-lhes essa tarefa, aqui nos propomos examinar o caminho que nos parece mais seguro para se atingir esse objetivo, a fim de lhes pouparmos inúteis esforços.

Dissemos que o Espiritismo é toda uma ciência, toda uma filosofia. Quem, pois, seriamente queira conhecê-lo deve, como primeira condição, dispor-se a um estudo sério e persuadir-se de que ele não pode, como nenhuma outra ciência, ser aprendido a brincar. O Espiritismo, também já o dissemos, entende com todas as questões que interessam a Humanidade; tem imenso campo, e o que principalmente convém é encarálo pelas suas conseqüências.

Formar-lhe sem dúvida a base a crença nos Espíritos, mas essa crença não basta para fazer de alguém um espírita esclarecido, como a crença em Deus não é suficiente para fazer de quem quer que seja um teólogo. Vejamos, então, de que maneira será melhor se ministre o ensino da Doutrina Espírita, para levar com mais segurança à convicção.

Não se espantem os adeptos com esta palavra - ensino. Não constitui ensino unicamente o que é dado do púlpito ou da tribuna. Há também o da simples conversação. Ensina todo aquele que procura persuadir a outro, seja pelo processo das explicações, seja pelo das experiências. O que desejamos é que seu esforço produza frutos e é por isto que julgamos de nosso dever dar alguns conselhos, de que poderão igualmente aproveitar os que queiram instruir-se por si mesmos. Uns e outros, seguindoos, a charão meio de chegar com mais segurança e presteza ao fim visado.

19. É crença geral que, para convencer, basta apresentar os fatos. Esse, com efeito, parece o caminho mais lógico. Entretanto, mostra a experiência que nem sempre é o melhor, pois que a cada passo se encontram pessoas que os mais patentes fatos absolutamente não convenceram. A que se deve atribuir isso? É o que vamos tentar demonstrar.

No Espiritismo, a questão dos Espíritos é secundária e consecutiva; não constitui o ponto de partida. Este precisamente o erro em que caem muitos adeptos e que, amiúde, os leva a insucesso com certas pessoas. Não sendo os Espíritos senão as almas dos homens, o verdadeiro ponto de partida é a existência da alma. Ora, como pode o materialista admitir que, fora do mundo material, vivam seres, estando crente de que, em si próprio, tudo é matéria? Como pode crer que, exteriormente à sua pessoa, há Espíritos, quando não acredita ter um dentro de si? Será inútil acumular-lhe diante dos olhos as provas mais palpáveis. Contestá-las-á todas, porque não admite o princípio.

Todo ensino metódico tem que partir do conhecido para o desconhecido. Ora, para o materialista, o conhecido é a matéria: parti, pois, da matéria e tratai, antes de tudo, fazendo que ele a observe, de convencê-lo de que há nele alguma coisa que escapa às leis da matéria. Numa palavra, primeiro que o torneis ESPÍRITA, cuidai de torná-lo ESPIRITUALISTA. Mas, para tal, muito outra é a ordem de fatos a que se há de recorrer, muito especial o ensino cabível e que, por isso mesmo, precisa ser dado por outros processos. Falar-lhe dos Espíritos, antes que esteja convencido de ter uma alma, é começar por onde se deve acabar, porquanto não lhe será possível aceitar a conclusão, sem que admita as premissas. Antes, pois, de tentarmos convencer um incrédulo, mesmo por meio dos fatos, cumpre nos certifiquemos de sua opinião relativamente à alma, isto é, cumpre verifiquemos se ele crê na existência da alma, na sua sobrevivência ao corpo, na sua individualidade após a morte. Se a resposta for negativa, falar-lhe dos Espíritos seria perder tempo. Eis aí a regra. Não dizemos que não comporte exceções. Neste caso, porém, haverá provavelmente outra causa que o toma menos refratário.

Fonte: O Livro dos Médiuns - FEB, 62ª edição - Cap. III, itens 18 e 19.

Francisco Rebouças

Cuidado com a vaidade!

Não procure evidência pessoal.

Reflita que, quanto mais exposto à visão alheia, mais se tornará alvo de ciúme e inveja.

As vibrações negativas, mesmo que não lhe façam mal, positivamente, poderão cansá-lo, no trabalho de defender-se.

Procure agir discretamente, embora com firmeza, deixando que os vaidosos e vazios se exponham numa evidência de que você, certamente, não necessita para brilhar.

O vidro comum brilha muito ao sol, mas o brilho do ouro está escondido no cofre: nem por isso valerá menos que o vidro...

Livro: Minutos de Sabedoria

Carlos Torres Pastorino

Francisco Rebouças

I Sóis da Primavera

Caros amigos, mais um excelente evento espírita será realizado no início de dezembro. Trata-se do Encontro de Artes para aquecer os nossos corações...

O Encontro terá as presenças de Ana Cláudia Bittencourt, Ariovaldo Filho, Grupo Q Atua, Marielza Tiscate, Robson Ribeiro, e, diretamente de Curitiba, ALMA SONORA!

Data: 06/12/2009;

Horário: 14:30h;

Ingresso: 5,00 (na sua casa espírita);

Local: Instituição de Amparo ao Menor - "A Minha Casa"

Evento em prol da Instituição de Amparo ao Menor "A Minha Casa"

Endereço: Estrada do Moinho, nº135, Cep. 23040-550 - Campo Grande/RJ.

Francisco Rebouças

XIII Sinfonia de Corais

Prezados amigos, o CEERJ receberá em seu auditório nada menois que 15 Corais de diversas Instituições Espíritas.

O evento será realizado através dos amigos da Casa de Emmanuel.

Data do evento: 22 de novembro de 2009;

Horário: de 14h às 19:30h;

Local: CEERJ - Rua dos Inválidos, 182 - Centro - RJ

Ingresso: Um produto de higiene pessoal (para o Natal dos moradores em situação de rua)

Prestigie com sua presença, divulgue, traga um amigo!

Francisco Rebouças

Raul Teixeira em Winterthur

Caros amigos, mais uma vez o movimento espírita na Suiça está de parabéns. Desta vez pela presença do Tribuno Espírita José Raul Teixeira, que realizará palestra no CEEAK, da querida amiga Gorete Newton.

Local: CEEAK em Winterthur
Endereço: Industriestr. 8, 8404 - Winterthur

Tema: "AS BASES FUNDAMENTAIS DO ESPIRITISMO"

Na segunda-feira, dia 30 de novembro de 2009, às 19 horas.
(em português)

O encontro terá como finalidade um diálogo fraternal sobre diversos temas relacionados ao espiritismo e à vida.

Faça suas perguntas por escrito e venha compartilhar conosco destes momentos de paz, alegria e instrução espiritual.

C/tradução para o alemão

Terça-feira, dia 01 dezembro de 2009, das 19:00h às 21:30h.

No CEEAK - Industriestr.8, 8404 Winterthur.

Francisco Rebouças.

Rádio Espírita na Bélgica

Caros amigos, é com alegria que noticiamos a criação em Bruxelas na Bélgica de uma emissora espírita, onde se pode ter todas as informações sobre Espiritismo e atividades espíritas no mundo.

Uma iniciativa ousada da União Espírita Belga, que merece nosso reconhecimento e nosso aplauso, pelo espírito empreendedor dos amigos espíritas belgas, a quem parabenizamos.

Para ouvir a emissora, que transmite em francês, basta acessar a página http://www.spirite.be/ e clicar no ícone da rádio, no canto direito superior da tela.

Prestigie ouvindo e divulgando mais essa nobre e importante emissora espírita.

Francisco Rebouças.

Encontro de grupos espíritas na Alemanha

VII Encontro Nacional dos Grupos Espíritas Alemães

Tema: O aspecto religioso do Espiritismo

Sábado - 28.11.2009 -09:00 h.

Chegada dos Participantes. Recepção / Registro

09:30 h -- Música: Andrea Botelho - Saudação / Informações em geral / Abertura do Encontro dos / Apresentação Grupos - Jocélia Schaldach.

10:00-11:45 -- Nestor Masottti - Presidente da Federação Espírita Brasileira e Secretário Geral do Conselho Espírita Internacional - Orientação em geral para os Grupos Espíritas.

11:45-12:15 h. -- Perguntas e Respostas

12:15 - 12:30 h. -- Intervalo

12:30-13:00 h. -- Maria Gekeler - 1. Presidente der DSV - União Espírita Alemã

13:00 h. -- Almoço

14:30-15:30 h -- Palestra 1: As Três Alavancas da Doutrina Espírita: Ciência, Filosofia e Religião - GEAK Aachen - Alberto Pavim e Raquel Barros Fialho.

15:30-16:30 h -- Palestra 2: Deus, Cristo eo Espírito de Verdade - Saja Berlim - Andrea Botelho

16:30 -16:45 h -- -- Perguntas das palestras 1 e 2

Intervalo

Café - Música com Andrea Botelho-SAJA

17:15 - h Palestra 3 - A fé remove montanhas. A prece: Pedi e obtereis-O Evangelho no Lar - Necessidade e Orientação - GEEAK Munique - Cleide Ferreira

18:15 h -- Palestra 4 - Meditação: Para que e por que - A Prática da Meditação - CEEAK Winterthur (Suíça) Edith Burkhard

19:30 h -- Jantar e Confraternização

Fonte: http://www.spiritismus-dsv.de./

Franc isco Rebouças

29° Encontro Regional da Família Espírita - ERFE

Caros amigos no próximo dia 29/11/2009, estará acontecendo o 29° - ERFE que terá por tema: A Família e o Desafio do Mundo Contemporâneo.

O encontro será realizado em Rio Negrinho, dia 29 de novembro, das 9h às 15h30, na Escola EMEB - Professor Ricardo Hoffmann, Rua Pedro Henrique Berkenbrock, 207, Bairro Industrial Norte. Veja cartaz Prazo para inscrições:Até dia 8 de novembro - Solicitamos encarecidamente obedecer a data limite, necessária para a organização do evento.

Almoço:Valor definido na ultima reunião do CRE-7: R$ 10,00 - idade acima de 10 anos e R$ 5,5 - idade de 5 a 9. De 0 a 4, não paga. O dinheiro será destinado ao pagamento do almoço e do lanche da tarde. Cada Casa Espírita deverá repassar o valor arrecadado com as inscrições para o CRE-7, este valor poderá ser repassado no dia do encontro.OBS: Informar no ato da inscrição para que cada participante leve o seu prato e talher.

Solicitamos para aqueles que somente assistirão a palestra - não ficando para o almoço confraternativo - que realizem a inscrição da mesma forma, apenas indicando que não participarão do almoço, preenchendo o campo PG (pagamento) da ficha de inscrição com as letras SE (Sem Almoço). Precisamos organizar o salão no qual será realizada a palestra com lugares suficientes para acomodar confortavelmente todos os participantes.Veja mapa - localização,

Informações:Adriano Dlugosz Secretário CRE-7

E-mail cre7@terra.com.br

Tel. 47 9996-3015 47 - 9996-3015

Claudio Ricardo Truss Presidente CRE-7 E-mail tuti_truss@hotmail.com - Tel. 47 3643-1617 47 3643-1617 .

Compareça, divulgue!

Francisco Rebouças

A Doutrina espírita, não endossa a decisão de dar fim à vida alheia!

É Preciso ter muito cuidado, quando nos referirmos à questão de dar ou não fim à vida de um ser humano, seja por meios das decisões de sentenças de punição por algum ato criminoso cometido por alguém, seja por métodos científicos, em casos em que a pessoa esteja em estado de coma, pois, ninguém em sã consciência pode afirmar que essa pessoa não terá mais possibilidades de se recuperar.

Os espíritos Superiores nos ensinam que precisamos de todos as oportunidades que a Suprema Bondade nos concede na presente encarnação, para enquanto por aqui estivermos, pudéssemos aproveitar de todas as formas possíveis elaborar nossa harmonização com as Leis Divinas perfeitas e imutáveis, ressarcindo ao nosso credor, o que dele nos apropriamos.

A Doutrina espírita nos informa que “fora da caridade não há salvação”, mas, em nome de uma suposta e equivocada caridade, não nos façamos emissários Divinos, agindo em nome de Deus para abreviemos a vida de quem quer que seja, pois, esses momentos finais, da vida de cada indivíduo, podem representar a sua redenção ante os tribunais celestes.

Não temos conhecimento do que cada criatura tem de débito para com a Suprema Justiça, mas sabemos que sendo Deus, Soberanamente Bom e Justo, nada poderá ser cobrado de quem nada deve. Sendo assim, nos resta fazer em nome da caridade que devemos ao nosso próximo, o melhor para preservá-lo na empreitada que trava por seu burilamento na difícil tarefa de crescer e progredir moral e espiritualmente.

Ouçamos com atenção o que nos diz a doutrina espírita sobre o assunto:

Livro dos Espíritos

953. Quando uma pessoa vê diante de si um fim inevitável e horrível, será culpada se abreviar de alguns instantes os seus sofrimentos, apressando voluntariamente sua morte?
“É sempre culpado aquele que não aguarda o termo que Deus lhe marcou para a existência. E quem poderá estar certo de que, mau grado às aparências, esse termo tenha chegado; de que um socorro inesperado não venha no último momento?”

a) - Concebe-se que, nas circunstâncias ordinárias, o suicídio seja condenável; mas, estamos figurando o caso em que a morte é inevitável e em que a vida só é encurtada de alguns instantes.
“É sempre uma falta de resignação e de submissão à vontade do Criador.”

b) - Quais, nesse caso, as conseqüências de tal ato?
“Uma expiação proporcionada, como sempre, à gravidade da falta, de acordo com as circunstâncias.” ¹

Evangelho Segundo o Espiritismo

Dever-se-á pôr termo às provas do próximo?

– Deve alguém pôr termo às provas do seu próximo quando o possa, ou deve, para respeitar os desígnios de Deus, deixar que sigam seu curso?

Já vos temos dito e repetido muitíssimas vezes que estais nessa Terra de expiação para concluirdes as vossas provas e que tudo que vos sucede é conseqüência das vossas existências anteriores, são os juros da dívida que tendes de pagar. Esse pensamento, porém, provoca em certas pessoas reflexões que devem ser combatidas, devido aos funestos efeitos que poderiam determinar.

Pensam alguns que, estando-se na Terra para expiar, cumpre que as provas sigam seu curso. Outros há, mesmo, que vão até ao ponto de julgar que, não só nada devem fazer para as atenuar, mas que, ao contrário, devem contribuir para que elas sejam mais proveitosas, tornando-as mais vivas. Grande erro. É certo que as vossas provas têm de seguir o curso que lhes traçou Deus; dar-se-á, porém, conheçais esse curso? Sabeis até onde têm elas de ir e se o vosso Pai misericordioso não terá dito ao sofrimento de tal ou tal dos vossos irmãos: “Não irás mais longe?” Sabeis se a Providência não vos escolheu, não como instrumento de suplício para agravar os sofrimentos do culpado, mas como o bálsamo da consolação para fazer cicatrizar as chagas que a sua justiça abrira? Não digais, pois, quando virdes atingido um dos vossos irmãos: “É a justiça de Deus, importa que siga o seu curso.” Dizei antes: “Vejamos que meios o Pai misericordioso me pôs ao alcance para suavizar o sofrimento do meu irmão. Vejamos se as minhas consolações morais, o meu amparo material ou meus conselhos poderão ajudá-lo a vencer essa prova com mais energia, paciência e resignação. Vejamos mesmo se Deus não me pôs nas mãos os meios de fazer que cesse esse sofrimento; se não me deu a mim, também como prova, como expiação talvez, deter o mal e substituí-lo pela paz.”

Ajudai-vos, pois, sempre, mutuamente, nas vossas respectivas provações e nunca vos considereis instrumentos de tortura. Contra essa idéia deve revoltar-se todo homem de coração, principalmente todo espírita, porquanto este, melhor do que qualquer outro, deve compreender a extensão infinita da bondade de Deus. Deve o espírita estar compenetrado de que a sua vida toda tem de ser um ato de amor e de devotamento; que faça ele o que fizer para se opor às decisões do Senhor, estas se cumprirão. Pode, portanto, sem receio, empregar todos os esforços por atenuar o amargor da expiação, certo, porém, de que só a Deus cabe detê-la ou prolongá-la, conforme julgar conveniente.

Não haveria imenso orgulho, da parte do homem, em se considerar no direito de, por assim dizer, revirar a arma dentro da ferida? De aumentar a dose do veneno nas vísceras daquele que está sofrendo, sob o pretexto de que tal é a sua expiação? Oh! considerai-vos sempre como instrumento para fazê-la cessar. Resumindo: todos estais na Terra para expiar; mas, todos, sem exceção, deveis esforçar-vos por abrandar a expiação dos vossos semelhantes, de acordo com a lei de amor e caridade. — Bernardino, Espírito protetor. (Bordéus, 1863.) ²

Que façamos o melhor pelo restabelecimento da saúde do nosso próximo e, deixemos para Deus nosso pai e criador a decisão de abreviar ou não os dias de vida do nosso irmão de caminhada.

Fonte:
1) Livro dos Espíritos, FEB – 76ª edição.
2) O Evangelho Segundo o Espiritismo, FEB – 112ª edição- Cap. V, item 27.
Grifos nossos

Francisco Rebouças

Mensagens espirituais

8 AMBIENTE CASEIRO

A casa não é apenas um refúgio de madeira ou alvenaria, é o lar onde a união e o companheirismo se desenvolvem.

A paisagem social da Terra se transformaria imediatamente para melhor se todos nós, quando na condição de espíritos encarnados, nos tratássemos, dentro de casa, pelos menos com a cortesia que dispensamos aos nossos amigos.

Respeite a higiene, mas não transfigure a limpeza em assunto de obsessão.

Enfeite o seu lar com os recursos da gentileza e do bom-humor.

Colabore no trabalho caseiro, tanto quanto possível.

Sem organização de horário e previsão de tarefas, é impossível conservar a ordem e a tranqüilidade dentro de casa.

Recorde que você precisa tanto de seus parentes quanto seus parentes precisam de você.

Os pequeninos sacrifícios em família formam a base da felicidade no lar.

Livro: Sinal Verde
pelo Espírito de André Luiz
Psicografado por Francisco Cândido Xavier

Francisco Rebouças

Esperanto em Winterthur - Suiça!

CAROS AMIGOS, A QUERIDA AMIGA GORETE NEWTON NOS INFORMA O CANCELAMENTO DESTE EVENTO.

Leia com atenção:

Queridos Amigos, Com pesar temos que comunicar a todos que o Curso de Esperanto terá que ser cancelado e adiado, ainda não tendo uma data prevista para ser realizado.

Conforme informação recebida hoje do professor de esperanto Clovis Portes, o nosso amigo Tibor está hospitalizado e com isso o Clovis não poderá vir somente por um dia para a Suíça.
Obrigada pela compreensão de todos,
Fraternalmente,
Equipe do CEEAK

Querida Gorete,

Lamento ter que informar que minha viagem teve que ser cancelada ou adiada, pois acabo de telefonar para a Hungria, e o Tibor, com quem tinha programado várias atividades está internado em um hospital e sem data prevista de saída. Diante deste situação, não resta outra alternativa senão cancelar/adiar a viagem, Contudo espero não ter caŭsado muitos transtornos não só para vc. como para outras pessoas em outras localidades.
Quaisquer dúvidas estou a disposição,
Saŭdações, afetuosas,
===================
Clovis Portes
Esperanto - Lingua Universal da Solidariedade
Penso, logo existo!

=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=x=

Caros amigos, mais uma vez a nossa amiga Gorete Newton nos informa sobre novo evento promovido pelo CEEAK do qual ela é presidente ativa e empreendedora. Você que reside nas proximidades, não deixe de comparecer, prestigie mais essa feliz iniciativa.

Venha aprender ESPERANTO no CEEAK.

Data: Domingo 22 de novembro;

Horário: de 10h às 17.30h;

Endereço: Industriestrasse 8 - 8404 - Winterthur

O curso é grátis.
Almoço Fr. 10.- sem a bebida

Inscrições:
078 805 61 81
079 690 63 58

O Esperanto é um idioma útil do ponto de vista técnico e científico. É uma língua precisa e flexível, tem vocabulário simples e, ao mesmo tempo, versátil para criação e adaptação de infinitos vocábulos novos, sem dialetização.

O esperanto é a língua planejada mais vastamente falada. Ao contrário da maioria das outras línguas planejadas, o esperanto saiu dos níveis de projeto (publicação de instruções) e semilíngua (uso em algumas poucas esferas da vida social)
Seu iniciador, Ludwik Lejzer Zamenhof, publicou a versão inicial do idioma em 1887, com a intenção de criar uma língua de muito fácil aprendizagem, que servisse como língua franca internacional, para toda a população mundial (e não, como muitos supõem, para substituir todas as línguas existentes).

O esperanto é empregado em viagens, correspondência, intercâmbio cultural, convenções, literatura, ensino de línguas, televisão e transmissões de rádio. Alguns sistemas estatais de educação oferecem cursos opcionais de esperanto, e há evidências de que auxilia no aprendizado dos demais idiomas.

Divulgue, compareça!

Francisco Rebouças

Evento espírita

Seminário, Palestra e Pintura Mediúnica

Expositor: João Ascenso
Pintura Mediúnica: Angela Ribeiro

21/11/2009 - Sábado - 20h - São Pedro D’Aldeia
Tema: Evidências Científicas, Filosóficas e Espíritas do Desenvolvimento Moral
Local: Casa de Luz e Esperança
End: R. Silva Jardim, 180 - Campo Redondo.

22/11/2009 - Domingo - Seminário das 14 às 17h
Tema: Os Níveis do Desenvolvimento Moral da Humanidade e Espiritismo
Local: Centro Pedro. End: R. Visconde de Quissamã, 731 - Macaé

22/11/2009 - Domingo - 20h - Palestra
Tema: Evidências Científicas, Filosóficas e Espíritas do Desenvolvimento Moral
Local: Centro Pedro. End: R. Visconde de Quissamã, 731 - Macaé

23/11/2009 - Segunda - 20h - Palestra
Tema: Evidências Científicas, Filosóficas e Espíritas do Desenvolvimento Moral
Local: Sociedade Espírita Renascer. End: R. Venezuela, 385
Parque Hotel - Araruama

A metade da quantia adquirida com as vendas das telas serão doadas para as Casas Espíritas, onde serão pintadas.

Informações: Nélio luzze- 022 99057829
Luzze_nelio@hotmail.com

Francisco Rebouças

Evento espírita em BARIRI/SP

Caros amigos, o movimento espírita do interior do Estado São Paulo, terá mais uma excelente oportunidade de comparecer para prestigiar a palestra que acontecerá na cidade paulista de BARIRI/SP.

Terá por tema: Porque adoecemos?

Harmonia e saúde na visão espírita.

Data: 17 de novembro de 2009.

Horário: 20:00h.

Orador: Orson Petar Carrara - da cidade de Matão/SP.

Local: Centro Espírita Mensageiros de Luz.

Endereço: Avenida João Lemos, nº 249 - Bariri/SP.

Compareça, divulgue, prestigie!

Francisco Rebouças

Seja atencioso

Seja atencioso e compreensivo.

Quantas vezes a pessoa que vem falar com você traz problemas recônditos, escondidos no âmago da alma!

Mantenha-se sereno, você que já vislumbrou a Luz do Entendimento fraterno.

Conserve seu equilíbrio, quando alguém se apresenta perturbado.

Seja atencioso e compreensivo: o mundo está repleto de enfermos, e você tem saúde moral.

Livro: Minutos de Sabedoria

Carlos Torres Pastorino

Francisco Rebouças

Estudando o espiritismo - E.S.E.

INSTRUÇÕES DOS ESPÍRITOS
Deixai que venham a mim as criancinhas

18. Disse o Cristo: "Deixai que venham a mim as criancinhas." Profundas em sua simplicidade, essas palavras não continham um simples chamamento dirigido às crianças, mas, também, o das almas que gravitam nas regiões inferiores, onde o infortúnio desconhece a esperança. Jesus chamava a si a infância intelectual da criatura formada: os fracos, os escravizados e os viciosos. Ele nada podia ensinar à infância física, presa à matéria, submetida ao jugo do instinto, ainda não incluída na categoria superior da razão e da vontade que se exercem em torno dela e por ela.

Queria que os homens a ele fossem com a confiança daqueles entezinhos de passos vacilantes, cujo chamamento conquistava, para o seu, o coração das mulheres, que são todas mães. Submetia assim as almas à sua terna e misteriosa autoridade. Ele foi o facho que ilumina as trevas, a claridade matinal que toca a despertar; foi o iniciador do Espiritismo, que a seu turno atrairá para ele, não as criancinhas, mas os homens de boavontade. Está empenhada a ação viril; já não se trata de crer instintivamente, nem de obedecer maquinalmente; é preciso que o homem siga a lei inteligente que se lhe revela na sua universalidade.

Meus bem-amados, são chegados os tempos em que, explicados, os erros se tomarão verdades. Ensinar-vos-emos o sentido exato das parábolas e vos mostraremos a forte correlação que existe entre o que foi e o que é. Digo-vos, em verdade: a manifestação espírita avulta no horizonte, e aquii está o seu enviado, que vai resplandecer como o Sol no cume dos montes. -João Evangelista. (Paris, 1863.)

19. Deixai venham a mim as criancinhas, pois tenho o leite que fortalece os fracos. Deixai venham a mim todos os que, tímidos e débeis, necessitam de amparo e consolação. Deixai venham a mim os ignorantes, para que eu os esclareça. Deixai venham a mim todos os que sofrem, a multidão dos aflitos e dos infortunados: eu lhes ensinarei o grande remédio que suaviza os males da vida e lhes revelarei o segredo da cura de suas feridas! Qual é, meus amigos, esse bálsamo soberano, que possui tão grande virtude, que se aplica a todas as chagas do coração e as cicatriza? E o amor, é a caridade! Se possuís esse fogo divino, que é o que podereis temer? Direis a todos os instantes de vossa vida: "Meu Pai, que a tua vontade se faça e não a minha; se te apraz experimentar-me pela dor e pelas tribulações, bendito sejas, porquanto é para meu bem, eu o sei, que a tua mão sobre mim se abate. Se é do teu agrado, Senhor, ter piedade da tua criatura fraca, dar-lhe ao coração as alegrias sãs, bendito sejas ainda. Mas, faze que o amor divino não lhe fique amodorrado na alma, que incessantemente faça subir aos teus pés o testemunho do seu reconhecimento!"

Se tendes amor, possuís tudo o que há de desejável na Terra, possuís preciosíssima pérola, que nem os acontecimentos, nem as maldades dos que vos odeiem e persigam poderão arrebatar. Se tendes amor, tereis colocado o vosso tesouro lá onde os vermes e a ferrugem não o podem atacar e vereis apagar-se da vossa alma tudo o que seja capaz de lhe conspurcar a pureza; sentireis diminuir dia a dia o peso da matéria e, qual pássaro que adeja nos ares e já não se lembra da Terra, subireis continuamente, subireis sempre, até que vossa alma, inebriada, se farte do seu elemento de vida no seio do Senhor. - Um Espírito protetor. (Bordéus, 1861.)

Fonte: O Evangelho Segundo o Espiritismo - Cap. III, BEM-AVENTURADOS OS QUE TÊM PURO O CORAÇÃO.

Francisco Rebouças

Lindos Casos de Chico Xavier

7 - A LIÇÃO DA OBEDIÊNCIA

De novo reunido à familia, Chico Xavier, fosse por que tivesse retornado à tranqüilidade ou por que houvesse ingressado na escola, não mais viu o Espírito da mãezinha desencarnada.

Entretanto, passou a ter sonhos.

À noite, no repouso, agitado, levantava-se do leito, conversava com interlocutores invisíveis e, muitas vezes, despertava pela manhã, trazendo notícias de parentes mortos, contando peripécias ou narrando sucesso que ninguém podia compreender.

João Cândido Xavier, a conselho da segunda esposa, que se interessava maternalmente pela criança, conduziu Chico ao padre Sebastião Scarzelli, antigo vigário da cidade de Matozinhos, nas vizinhanças de Pedro Leopoldo, que depois de ouvir o menino, por algumas vezes, em confissão, aconselhou João Cândido a impedir que o rapazelho lesse jornais, livros ou revistas.

Chico devia estar impressionado com más leituras — dizia o sacerdote — aqueles sonhos não eram outra coisa senão perturbações, porque as almas não voltam do outro mundo...

Intrigado por ver que ninguém dava crédito ao que via e escutava, em sonhos, certa noite, rogou, em lágrimas, alguma explicação da progenitora de quem não se esquecia.

Dona Maria João de Deus apareceu-lhe no sonho, calma e bondosa, e o Chico deu-lhe a conhecer as dificuldades em que vivia.

Ninguém acreditava nele — clamou. Mas o conselho maternal veio logo:

— Você não deve exasperar-se. Sem humildade, é impossível cumprir uma boa tarefa.

Mas, mamãe, ninguém acredita em mim...

— Que tem isso, meu filho?

— Mas eu digo a verdade.

— A verdade é de Deus, e Deus sabe o que faz, — disse a generosa entidade.

Chico, porém, choramingou:

— Não sei se a senhora sabe, papai e o padre estão contra mim... Dizem que estou perturbado...
Dona Maria abraçou-o e disse:

— Modifique seus pensamentos. Você é ainda uma criança e uma criança indisciplinada cresce com a desconfiança e com a antipatia dos outros.

Não falte ao respeito para com seu pai e para com o padre. Eles são mais velhos e nos desejam todo o bem. Aprenda a calar-se. Quando você lembrar alguma lição ou alguma experiência recebidas em sonho, fique em silêncio. Se for permitido por Jesus, então, mais tarde virá o tempo em que você poderá falar. Por enquanto, você precisa aprender a obediência para que Deus, um dia, conceda ao seu caminho a confiança dos outros.

Desde essa noite, Chico calou-se e Dona Maria João de Deus passou algum tempo sem fazer-se visível.

Livro: Lindos Casos de Chico Xavier

Ramiro Gama.

Francisco Rebouças

Estudando o espiritismo - E.S.E.

Mundos regeneradores

16. Entre as estrelas que cintilam na abóbada azul do firmamento, quantos mundos não haverá como o vosso, destinados pelo Senhor à expiação e à provação! Mas, também os há mais miseráveis e melhores, como os há de transição, que se podem denominar de regeneradores. Cada turbilhão planetário, a deslocar-se no espaço em torno de um centro comum, arrasta consigo seus mundos primitivos, de exílio, de provas, de regeneração e de felicidade. Já se vos há falado de mundos onde a alma recém-nascida é colocada, quando ainda ignorante do bem e do mal, mas com a possibilidade de caminhar para Deus, senhora de si mesma, na posse do livre-arbítrio. Já também se vos revelou de que amplas faculdades é dotada a alma para praticar o bem. Mas, ah! há as que sucumbem, e Deus, que não as quer aniquiladas, lhes permite irem para esses mundos onde, de encarnação em encarnação, elas se depuram, regeneram e voltam dignas da glória que lhes fora destinada.

17. Os mundos regeneradores servem de transição entre os mundos de expiação e os mundos felizes. A alma penitente encontra neles a calma e o repouso e acaba por depurar-se. Sem dúvida, em tais mundos o homem ainda se acha sujeito às leis que regem a matéria; a Humanidade experimenta as vossas sensações e desejos, mas liberta das paixões desordenadas de que sois escravos, isenta do orgulho que impõe silêncio ao coração, da inveja que a tortura, do ódio que a sufoca. Em todas as frontes, vê-se escrita a palavra amor; perfeita equidade preside às relações sociais, todos reconhecem Deus e tentam caminhar para Ele, cumprindo-lhe as leis.

Nesses mundos, todavia, ainda não existe a felicidade perfeita, mas a aurora da felicidade. O homem lá é ainda de carne e, por isso, sujeito às vicissitudes de que libertos só se acham os seres completamente desmaterializados. Ainda tem de suportar provas, porém, sem as pungentes angústias da expiação. Comparados à Terra, esses mundos são bastante ditosos e muitos dentre vós se alegrariam de habitá-los, pois que eles representam a calma após a tempestade, a convalescença após a moléstia cruel. Contudo, menos absorvido pelas coisas materiais, o homem divisa, melhor do que vós, o futuro; compreende a existência de outros gozos prometidos pelo Senhor aos que deles se mostrem dignos, quando a morte lhes houver de novo ceifado os corpos, a fim de lhes outorgar a verdadeira vida. Então, liberta, a alma pairará acima de todos os horizontes. Não mais sentidos materiais e grosseiros; somente os sentidos de um perispírito puro e celeste, a aspirar as emanações do próprio Deus, nos aromas de amor e de caridade que do seu seio emanam.

18. Mas, ah! nesses mundos, ainda falível é o homem e o Espírito do mal não há perdido completamente o seu império. Não avançar é recuar, e, se o homem não se houver firmado bastante na senda do bem, pode recair nos mundos de expiação, onde, então, novas e mais terríveis provas o aguardam.

Contemplai, pois, à noite, à hora do repouso e da prece, a abóbada azulada e, das inúmeras esferas que brilham sobre as vossas cabeças, indagai de vós mesmos quais as que conduzem a Deus e pedi-lhe que uni mundo regenerador vos abra seu seio, após a expiação na Terra. - Santo Agostinho. (Paris, 1862.)

Fonte: E.S.E. Cap. III, itens 16 a 18.

Francisco Rebouças

Estudando o espiritismo - LE

Caros amigos, estamos dando continuidade ao estudo do Livro dos espíritos, para nosso aprendizado e reflexão. Estude conosco!

CAPÍTULO II - DOS ELEMENTOS GERAIS DO UNIVERSO

Conhecimento do princípio das coisas

17. É dado ao homem conhecer o princípio das coisas?
“Não, Deus não permite que ao homem tudo seja revelado neste mundo.”

18. Penetrará o homem um dia o mistério das coisas que lhe estão ocultas?
“O véu se levanta a seus olhos, à medida que ele se depura; mas, para compreender certas coisas, são-lhe precisas faculdades que ainda não possui.”

19. Não pode o homem, pelas investigações científicas, penetrar alguns dos segredos da Natureza?
“A Ciência lhe foi dada para seu adiantamento em todas as coisas; ele, porém, não pode ultrapassar os limites que Deus estabeleceu.”

Quanto mais consegue o homem penetrar nesses mistérios, tanto maior admiração lhe devem causar o poder e a sabedoria do Criador. Entretanto, seja por orgulho, seja por fraqueza, sua própria inteligência o faz joguete da ilusão. Ele amontoa sistemas sobre sistemas e cada dia que passa lhe mostra quantos errou tomou por verdades e quantas verdades rejeitou como erros. São outras tantas decepções para o seu orgulho.

20. Dado é ao homem receber, sem ser por meio das investigações da Ciência, comunicações de ordem mais elevada acerca do que lhe escapa ao testemunho dos sentidos?
“Sim, se o julgar conveniente, Deus pode revelar o que à ciência não é dado apreender.”

Por essas comunicações é que o homem adquire, dentro de certos limites, o conhecimento do seu passado e do seu futuro.

Fonte: Livro dos Espíritos - FEB, 77ª edição.

Francisco Rebouças

Divaldo Franco e Raul Teixeira

Caros amigos, saibam tudo sobre as atividades dos médiuns Divaldo Franco e Raul Teixeira, na Resenha Espírita on line, desenvolvida pelo confrade Maurício Silva.

Acompanhe no endereço eletrônico que segue:

http://www.sef.org.br/email/Resenha9.pdf

Grande abraço,

Francisco Rebouças

Estudando o evangelho

JESUS

Jesus não veio destruir a lei, isto é, a lei de Deus; veio cumpri-la, isto é, desenvolvê-la, dar-lhe o verdadeiro sentido e adaptá-la ao grau de adiantamento dos homens. Por isso é que se nos depara, nessa lei, o princípio dos deveres para com Deus e para com o próximo, base da sua doutrina. Quanto às leis de Moisés, propriamente ditas, ele, ao contrário, as modificou profundamente, quer na substancia, quer na forma. Combatendo constantemente o abuso das práticas exteriores e as falsas interpretações, por mais radical reforma não podia fazê-las passar, do que as reduzindo a esta única prescrição: “Amar a Deus acima de todas as coisas e o próximo como a si mesmo”, e acrescentando: aí estão a lei toda e os profetas.

Por estas palavras: “O céu e a Terra não passarão sem que tudo esteja cumprido até o último iota”, quis dizer Jesus ser necessário que a lei de Deus tivesse cumprimento integral, isto é, fosse praticada na Terra inteira, em toda a sua pureza, com todas as suas ampliações e conseqüências. Efetivamente, de que serviria haver sido promulgada aquela lei, se ela devesse constituir privilégio de alguns homens, ou, sequer, de um único povo? Sendo filhos de Deus todos os homens, todos, sem distinção nenhuma, são objeto da mesma solicitude.

Mas, o papel de Jesus não foi o de um simples legislador moralista, tendo por exclusiva autoridade a sua palavra. Cabia-lhe dar cumprimento às profecias que lhe anunciaram o advento; a autoridade lhe vinha da natureza excepcional do seu Espírito e da sua missão divina. Ele viera ensinar aos homens que a verdadeira vida não é a que transcorre na Terra e sim a que é vivida no reino dos céus; viera ensinar-lhes o caminho que a esse reino conduz, os meios de eles se reconciliarem com Deus e de pressentirem esses meios na marcha das coisas por vir, para a realização dos destinos humanos. Entretanto, não disse tudo, limitando-se, respeito a muitos pontos, a lançar o gérmen de verdades que, segundo ele próprio o declarou, ainda não podiam ser compreendidas. Falou de tudo, mas em termos mais ou menos implícitos. Para ser apreendido o sentido oculto de algumas palavras suas, mister se fazia que novas idéias e novos conhecimentos lhes trouxessem a chave indispensável, idéias que, porém, não podiam surgir antes que o espírito humano houvesse alcançado um certo grau de madureza. A Ciência tinha de contribuir poderosamente para a eclosão e o desenvolvimento de tais idéias. Importava, pois, dar à Ciência tempo para progredir.

Fonte: O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. I, itens 3 e 4.

Francisco Rebouças