A
mente humana pode ser comparada a uma grande fábrica, subdividida em diversos
departamentos. Entre outros, destacamos o
Departamento do Querer, em que
operam os propósitos e as aspirações, cultivando o incentivo e o estimulo ao
trabalho; o Departamento do Pensamento,
dilatando os patrimônios da inteligência, e da cultura com vistas ao que se
pretende realizar; o Departamento da Elaboração,
amealhando as riquezas do objetivo e da sensibilidade no detalhamento do
projeto; o Departamento da Realização,
que deverá por em prática os recursos necessários à conquista do planejado,
aprendendo com as experiências vivenciadas nos obstáculos de cada dia; além de
outros tantos que serão necessários para um adequado investimento nos valores do Espírito Imortal que somos.
Todos
esses Departamentos estarão subordinados ao comandado do Gabinete da Vontade, isto porque, a vontade é quem governa a mente
do homem e precisa por essa mesma razão ser devidamente esclarecida para ter
equilíbrio e se tornar a guardiã da empreitada, visto que o querer, o pensamento, a elaboração e a realização, são etapas
reconhecidamente importantes, mas, a Vontade
é o fator determinante para que tudo se realize.
Sabemos
que o cérebro é reconhecidamente o dínamo que produz a energia mental, segundo
a capacidade de reflexão que lhe é inerente, no entanto, na Vontade temos o controle
que o dirige nesse ou naquele rumo. Sem ela,
devidamente esclarecida e empenhada a serviço do progresso moral do ser humano,
o Querer desequilibrado arrojará o
indivíduo a aflitivos séculos de sofrimentos, o Pensamento desordenado pode aprisionar-se na sujeira da
criminalidade, a Elaboração pode gerar perigosos métodos de ação, com
objetivos sombrios, e a Realização pode não ter o devido cuidado,
determinação, e disciplina que lhe é exigida, e poderá cair em deplorável e
condenável relaxamento.
A
vontade por essa razão, é indispensável em qualquer projeto de conquista
material, moral ou espiritual, para que o indivíduo alcance realmente seus
objetivos nobres na vida. Não aquela vontade desanimada, fraca sem os
ingredientes da motivação da dedicação da perseverança, pois, como nos falam os
Espíritos Superiores, em muitos casos queremos, mas se não for como a gente
quer, tudo bem. Ora, claro está, que pensando dessa forma, demonstramos a nossa
fraqueza de comportamento acima de nossa Vontade de vencer, permanecendo assim,
na mesma condição anterior.
No
Livro dos Espíritos, encontramos importante orientação sobre o assunto conforme
segue.
909.
Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as suas más inclinações?
“Sim, e, frequentemente,
fazendo esforços muito insignificantes. O que lhe falta é a vontade. Ah! Quão
poucos dentre vós fazem esforços!”
911.
Não haverá paixões tão vivas e irresistíveis, que a vontade seja impotente para
dominá-las?
“Há muitas
pessoas que dizem: Quero, mas a vontade só lhes está nos lábios.
Querem, porém muito
satisfeitas ficam que não seja como “querem”. Quando o homem crê que não pode
vencer as suas paixões, é que seu Espírito se compraz nelas, em consequência da
sua inferioridade. Compreende a sua natureza espiritual aquele que as procura
reprimir.
Vencê-las é, para
ele, uma vitória do Espírito sobre a matéria.”
912.
Qual o meio mais eficiente de combater-se o predomínio da natureza corpórea?
“Praticar a
abnegação.” ¹
Nas
respostas acima, dadas pelos Espíritos Superiores, podemos facilmente deduzir,
que está na hora de rever nossos conceitos, para que possamos identificar
enfrentar e combater de forma diferente, responsável e inteligente as más
tendências de que ainda somos portadores, não jogando a culpa de nossas dores,
sofrimentos e fracassos ao acaso, aos outros ou à má sorte.
“Segundo a ideia
falsíssima de que lhe não é possível reformar a sua própria natureza, o homem
se julga dispensado de empregar esforços para se corrigir dos defeitos em que
de boa-vontade se compraz, ou que exigiriam muita perseverança para serem
extirpados.
E assim, por
exemplo, que o indivíduo, propenso a encolerizar-se, quase sempre se desculpa
com o seu temperamento. Em vez de se confessar culpado, lança a culpa ao seu
organismo, acusando a Deus, dessa forma, de suas próprias faltas. É ainda uma
consequência do orgulho que se encontra de permeio a todas as suas
imperfeições.
Indubitavelmente,
temperamentos há que se prestam mais que outros a atos violentos, como há
músculos mais flexíveis que se prestam melhor aos atos de força. Não
acrediteis, porém, que aí resida a causa primordial da cólera e persuadi-vos de
que um Espírito pacífico, ainda que num corpo bilioso, será sempre pacífico, e
que um Espírito violento, mesmo num corpo linfático, não será brando; somente,
a violência tomará outro caráter. Não dispondo de um organismo próprio a lhe
secundar a violência, a cólera tornar-se-á concentrada, enquanto no outro caso
será expansiva.
O corpo não dá
cólera àquele que não na tem, do mesmo modo que não dá os outros vícios. Todas
as virtudes e todos os vícios são inerentes ao Espírito. A não ser assim, onde
estariam o mérito e a responsabilidade? O homem deformado não pode tornar-se
direito, porque o Espírito nisso não pode atuar; mas, pode modificar o que é do
Espírito, quando o quer com vontade firme. Não vos mostra a experiência, a vós
espíritas, até onde é capaz de ir o poder da vontade, pelas transformações
verdadeiramente miraculosas que se operam sob as vossas vistas?
Compenetrai-vos, pois, de que o homem não se conserva vicioso, senão porque
quer permanecer vicioso; de que aquele que queira corrigir-se sempre o pode. De
outro modo, não existiria para o homem a lei do progresso. - Hahnemann. (Paris,
1863.)” ²
Urge
educar a mente, disciplinando a Vontade, para a transformação dos hábitos
perniciosos em atitudes salutares dando os primeiros passos na direção da
elevação moral, que é a finalidade de nossa existência. Essa simples atitude nos
induzirá a conquista maiores, com o consequente crescimento da conscientização
da importância das nobres ações no trabalho do bem e na expansão da paz em
nossos caminhos.
Bibliografia:
1-Kardec,
Allan. O Livro dos Espíritos, FEB. 76ª edição.
2-
Kardec, Allan, O Evangelho Segundo o Espiritismo, FEB.112ª edição.
Francisco
Rebouças