A
debilidade de resistências psicológicas, que se convertem em ausência de forças
morais, conduz o paciente aos estados mórbidos, quando acometido dos
desconfortos da timidez, inibição e angústia, que lhe trabalham os mecanismos
da mente, deixando-o à deriva.
Revolta e
pessimismo assaltam-no, levando-o a paroxismos de desesperação interior, em
cujo processo mais se aflige, entorpecendo os centros do discernimento e
mergulhando em fundo poço de desarmonia.
Sem
motivação estimuladora para buscar objetivos salutares nos rumos existenciais,
auto-abandona-se, descuidando da aparência como efeito do pessimismo que o
aturde.
Passa a
exigir uma assistência que se não permite, e quando alguém se dispõe a
oferecê-la, recusa-a, agredindo ou fugindo para atitudes de autocomiseração,
nas quais se compraz.
Porque
coleciona azedume, a sua faz-se uma presença desagradável, carregada de
negatividade, com altas doses de censura aos outros ou de auto-reproche,
evitando-se liberação.
A timidez
é couraça forte que aprisiona. O tímido, no entanto, adapta-se, e
egoisticamente passa a viver em exílio espontâneo, que lhe não exige luta,
assim poupando-se esforços, que são inevitáveis no processo de crescimento e de
conquista psicológica madura.
A
inibição é tóxico que asfixia, produzindo distúrbios emocionais e físicos,
transtornando a sua vítima e empurrando-a para o poço venenoso da alienação.
Ali, os tóxicos dos receios injustificados asfixiam-no, produzindo-lhe
enfermidades físicas e psíquicas em cujas malhas estorcega em demorada agonia.
A
angústia despedaça os sentimentos que se tornam estranhos ao próprio paciente,
que perde o contato com a realidade objetiva dos acontecimentos e das pessoas,
para somente concentrar-se no próprio drama, isolando-o de qualquer
convivência saudável, e quando não se pode evadir do meio social, permanece
estranho aos demais, em cruel autopiedade, formulando considerações
comparativas entre o que experimenta e o que as demais pessoas demonstram.
Parece que somente ele é portador de desafios, e que as aflições se fixaram
exclusivamente na sua casa mental.
Não cede
espaço para a análise dos problemas que a todos assoberbam, e que podem ser
examinados de forma saudável, transformando-se em fonte de permanentes
estímulos para o desenvolvimento dos recursos de que é portador.
São esses
distúrbios emocionais algozes implacáveis, que merecem combate sistemático e
diluição contínua, não se lhes permitindo fixação interior. A ocorrência de
qualquer um deles é perfeitamente normal no comportamento humano, servindo para
fortalecimento dos valores íntimos e da própria saúde emocional.
Inevitável,
para a sua erradicação, a busca de recursos preciosos, alguns dos quais, os
mais importantes, se encontram no próprio enfermo, como, por exemplos, a
auto-estima, a necessidade do auto conhecimento, e do positivo relacionamento
no grupo social, que são negados pelos distúrbios castradores.
A
auto-estima, na vida humana, é de relevantes resultados, em razão de produzir
fenômenos fisiológicos, que decorrem dos estímulos emocionais sobre os
neurônios cerebrais, que então produzem enzimas que concorrem para o bem-estar
e a alegria do ser.
Da mesma
forma que as idéias esdrúxulas, carregadas de altas doses de desesperança e
negação, somatizam-se, dando surgimento a enfermidades variadas, as
contribuições mentais idealistas, forjadas pela auto-estima, confiança, coragem
para a luta produzem estados de empatia, de júbilo e de saúde.
Quando,
porém, o paciente resolve absorver os transtornos que o assaltam, demorando-se
na reflexão em torno deles, agindo sob os vapores venenosos que expelem,
refugiando-se na autocompaixão e na rebeldia, voltando-se contra o grupo
social que o pode auxiliar, não apenas amplia os efeitos perniciosos da conduta,
como também bloqueia os recursos de auxílio para a libertação, abrindo campo
para a instalação de inumeráveis enfermidades alérgicas, de dermatoses
delicadas, de problemas digestivos e respiratórios, com profundos reflexos
nervosos destrambelhados ou doenças mais graves...
O
indivíduo é, com muita propriedade, a mente que o direciona.
As
ocorrências traumatizantes, por isso mesmo, ao invés de aceitas pelo Self,
devem ser liberadas, mediante catarses próprias ou através da transmudação dos
conteúdos, de forma que em substituição aos pensamentos destrutivos,
perversos, negativos, passem a ser cultivados aqueles que devem reger as
realizações edificantes, interagindo na conduta que se alterará para melhor,
direcionada para a saúde.
A
impossibilidade de realizá-lo a sós não se torna empecilho para que seja
buscada a solução, através do psicoterapeuta preparado, para auxiliar no
comportamento e na transformação dos modelos mentais perturbadores.
Ademais,
porque originados no cerne do ser espiritual, que se é, a orientação
competente que se deriva da evangelhoterapia, face à contribuição do amor e do
esclarecimento da causalidade dos problemas, não pode ser postergada ou levada
em desconsideração.
Ressumando
os miasmas dos erros pretéritos e diante de novas possibilidades que se
apresentam auspiciosas, as dificuldades iniciais são a cortina de fumaça que
oculta os horizontes claros do êxito, que aguardam ser conquistados após a
diluição do impedimento.
Desse
modo, o esforço para o autoconhecimento se transforma em necessidade
terapêutica, porqüanto o aprofundamento sereno na busca de respostas para os
conflitos da personalidade, culminarão apresentando a cada um informações que
não haviam sido detectadas lucidamente, e que passarão a contribuir de forma
valiosa na conduta.
Quando o
indivíduo se comporta através de sucessivas reações sem a oportunidade de
atitudes conscientes, que são resultados da ponderação, do amadurecimento, da
análise em torno do fato, mais se lhe agravam os efeitos perniciosos de tal
atitude. É perfeitamente normal uma reação que decorre da força do instinto de
preservação da vida, resguardando-se, automaticamente, de tudo aquilo que
venha a constituir sofrimento ou desagrado. No entanto, reações em cadeia, sem
intervalos para a lógica nem a meditação em volta do que está sucedendo,
tornam-se morbidez de conduta, expressando o desequilíbrio instalado no campo
emocional.
Ainda
assim, é perfeitamente válido o esforço para a alteração do quadro, buscando
entender-se, interrogando-se sobre o porquê de tal procedimento e tentando
honestamente mudar dessa direção para outra mais lúcida e racional.
A convivência
social, mesmo que se apresentando desagradável para o paciente, irá contribuir
para que descubra valores em outras pessoas que, distanciadas, são tidas como
antipáticas, inconvenientes ou desinteressantes. Nesse meio, perceberá que
todas experimentam as mesmas pressões e sofrem semelhantes problemas, sendo
que algumas sabem como administrá-los, dissimulá-los, superá-los, vivendo em
equilíbrio, sem escorregarem pela rampa da autopunição, da autocompaixão, do
auto-amesquinhamento.
O
abandono de si mesmo é forma de punir a incapacidade de lutar, cilício
voluntário para a auto destruição, recurso para punir os familiares ou a
sociedade na qual se encontra. Sentindo-se impossibilitado de competir,
negando-se a lutar, recalcando os conflitos na raiva e na mágoa, castiga-se,
para desforçar-se de todos aqueles que se lhe apresentam na mente atormentada
como responsáveis pelo seu estado.
Enquanto o indivíduo não se resolva por crescer e ser
feliz, esses algozes implacáveis e mais outros atormenta-lo-ão, ferindo-o,
cada vez mais, e dominando a sociedade que passará a ser-lhe vítima.
Livro: Amor, Imbativel Amor
Divaldo Franco/Joanna de Ângelis
Francisco Rebouças.
Nós seus irmãos beneficiados por seu Divino amparo,
encaminhados a este fraterno abrigo, nosso oásis espiritual,
onde buscamos o seu
alimento sagrado e a água viva que verdadeiramente nos dessedenta a sede de paz e esperança nas suas
encorajadoras promessas de estar conosco até o final dos tempos, rogamos
neste dia tão festejado pelos nossos corações felizes com a comemoração do seu
nascimento entre nós, Te suplicamos: Senhor estenda-nos suas dadivosas mãos
e conduza-nos pelos caminhos do progresso moral e espiritual para que possamos
realmente vivenciar
em nosso dia a dia por pensamentos, palavras e atos tudo que esta
Nobre Instituição Espírita nos faculta conhecer dos teus ensinos e exemplos de
amor ao próximo.
